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「积善之家,必有余庆」是一条发家的规律

发布时间:2019-08-11 编辑 :本站 / 170次点击
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「积善之家,必有余庆」是一条发家的规律

「积善之家,必有余庆」是一条发家的规律-佛弟子文库|手机请用浏览器访问:http://「积善之家,必有余庆」是一条发家的规律杨荣,福建建宁人(现在福建建瓯),官职为少师。 少师在古代是太子的老师,属于极高的官职。

他的先祖,世世代代以济渡为生,就是从事摆渡船这个行业,生活也过得十分艰苦。

我们先看他的祖先如何积德。

有一年,福建建宁下了很长时间的大雨,河水暴涨,这条河是闽江的上游,一直流到福州直到出海。 横流冲毁了两岸的民居,淹死的人都顺着洪水往下漂流。 这时候,看人为义还是为利,那些摆渡的人家大多数趁机捞取货物,只有杨少师的曾祖父和祖父一心救人,对于水里面漂浮的那些货物、财物丝毫也没有捞取。

乡里人看到他们的作为,都说他们愚痴,救人有什么用?许许多多财物漂流在水上,谁捞到就是谁的。

他们不要财物,完全救人,这是积德。

为什么行为上有这么大的差别呢?人会怎么做,就看他的心以什么为重,以名利为重,就唯恐捞得不够多;以利他为重,一心就想着救人。 当人被贪欲蒙蔽时,根本不会体会别人的痛苦,整个都是自私自利的心态。 所以,贪欲很坏,执着、贪执自身的利益,就不知道也不会去利他了。 当时摆渡的人家每天都有很多进账,今天捞到木材,明天捞到家具,后天又捞到什么财宝,确实是发了一大笔横财。 人有利可图的时候就兴奋,但这只是愚痴的兴奋罢了。

杨荣家天天救人,不仅得不到利益,还要为别人付出。 乡里人认为这种做法很傻,摆在眼前的财物不要,反而付出!其实谁愚痴呢?以因果律来衡量,趁着灾难发横财,绝对会堕恶道,子孙后代也不会好,这样毁灭自己,一点智慧都没有。

所以,对因果愚痴的人,心态和行为整个都是颠倒的。

在他们眼里,损害成了利益,利益成了损害。

笑善人愚痴,实则自己才是天大的愚痴。 杨荣一家,暂时看只是付出,没得到什么利益,可是因果律不会错乱,因果建立在心上,心善救人,绝无损失,必定会在将来现前丰厚的福报。

杨荣家这样做才是有大智慧,为什么呢这真正是自、他二利,救人的同时大大增上了自己的福报,还能给子孙以余庆。 如果人们能相信行善一本万利,一定都会抢着去救人,谁不求自己好呢?一本万利的事,谁不愿意做?遗憾的是,人们被业果愚障碍,希求的是安乐,做的却是痛苦的因。 不信三世因果的人,持的是一种断见。 比如,杨荣的祖先救了人,当时并没有立即显现福报,随着时间的流逝,他的曾祖父、祖父都去世了,也没见到他们的后世和子孙的情况。

这样见不到长远的结果、细微的变化,又不相信圣贤之言,当然无法了知缘起的规律。 一般人就认为,行善也没得到什么利益,恶人照样日子过得很好。 这是最严重的一种愚痴业果愚,对人们的损害最大,被它障碍,一切通达缘起的智慧都不会产生,所有实现安乐的正道都无法趋入。

众生最可怜的地方就在这里了。 为什么这样讲呢?因为下至成办增上生的一分安乐,也需要具有因果正见,懂得这分安乐的因是什么,再去修积才能获得。

像这样,无论想获得财富、地位、名声、相貌、眷属、长寿、事业、智慧,不论是自利,还是利益子孙、利益众生,无一不是从深信因果、修积正因而来。

进而希求解脱,一定要了解并相信更深细的轮回,就是轮涅两重因果。 由此无误取舍,才可能进入解脱道。 不懂因果,根本无门可入。 如果求证无上菩提,更要了知大乘的因果,知道怎么发心、怎么修持是成佛之因,知道之后精进修集才会现前。

所以,无论是十善业道、四谛十二缘起之道,还是六度之道,都要在深信因果的基础上才能建立。 不相信因果,所有向上的路都会封死,剩下只有下恶道了。

教化众生,首先要从因果入手,帮助世人解脱执着没有三世因果的邪见束缚,否则是没有办法的。

学好了因果,就会对善有善报、恶有恶报深信不疑,业有现法受、顺生受、顺后受这样三种,哪怕十年没报,二十年、下一世或者多生之后绝对会报的。 佛陀在经中说:假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。

等到杨荣的父亲出生时,家里就逐渐富裕起来了。 原先是普通人家,每天摆渡,赚钱也不多,生活十分辛苦。 到了杨荣父亲这一代,越来越富裕了。 这是以杨荣的事情来证明积善之家,必有余庆。

当时有神仙化为道人,告诉杨荣的父亲说:你的祖父有阴功,曾经救过很多人的性命,有阴功,子孙将来一定会贵显的,有一块风水很好的地,应该把祖坟葬在那里。 他按神仙的指示埋葬(祖先),就是著名的白兔坟。

阴功是有高利润的,潜藏得深,报得就厚。

如果当时送旌旗,送奖状,大面积宣传,以这种名誉就会让福德损耗。

他当时默默无闻,所以后面很发达。

后来生下杨荣,弱冠登第。

弱冠是20岁。 20岁就考取进士,官一直做到三公中的少师。 皇帝对他非常感恩,追封他的曾祖父和祖父都为少师。

杨少师的后代子孙都很贵显。

到了袁了凡居士的那个时代,也就是明朝的时候,杨荣家里还有很多的贤人,代代都有贤人,这是祖宗之积德。

世上有人贵显、有人贫贱,有人顺利、有人坎坷,如果不懂缘起,怎么想得通呢?懂缘起,就知道这样显现才合理,祖先福德深厚,决定后代显贵。

肥沃的土地才能长好庄稼。 缘起不虚,势所必然!。